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X61n1166_p0819a05║   　　No. 1166-A
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X61n1166_p0819a07║   參禪主 乎見性閱教貴乎照心念佛一 門禪教並 行
X61n1166_p0819a08║   理有固然非特陳言如今大師總攝萬行於念佛三
X61n1166_p0819a09║   昧首倡眾善於殺生一 戒其初 所謂執理而廢事 反
X61n1166_p0819a10║   有落空之 禍執事 而迷理猶有往生之 益此乃禪者
X61n1166_p0819a11║   俯 而就之 教者跂而及之 淘汰禪教有弊之 徒直指
X61n1166_p0819a12║   淨土歸元 之 路其次所謂世 風薄惡競尚浮靡窮極
X61n1166_p0819a13║   口腹之 欲羅盡水陸之 珍乃至慚耻為人無惻隱之
X61n1166_p0819a14║   心稱儒 負仁育之 化戒以 殺生勸 以 放生所以 上體
X61n1166_p0819a15║   諸佛之 大慈下滿眾生之 深愛也於戲淨慈為言夫
X61n1166_p0819a16║   偉矣哉自非禪教圓明仁慈宏大安暨于茲仰贊大
X61n1166_p0819a17║   師世 稱古佛宜哉可謂昏衢寶炬苦海慈航洛陽書
X61n1166_p0819a18║   肆中野是誰就余 請參考於其事 實成剞劂 之 功 予
X61n1166_p0819a19║   忝學禪雖未諳淨土粗筆厥所考乃繫之 書上庶幾
X61n1166_p0819a20║   若見若聞咸資勸 修 或緇或素同沾利 樂云 爾。
X61n1166_p0819a21║   　旹
X61n1166_p0819a22║   寬文癸丑 孟夏佛降誕日　讚州指山釋養存敬跋
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X61n1166_p0819b02║   　　No. 1166-B
X61n1166_p0819b03║   　　 永覺師傳
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X61n1166_p0819b05║   　為霖錄曰禪師落髮後壽昌逢遷化依法兄 愽山
X61n1166_p0819b06║   　三年而受具 塔誌中言及昌遷化依止同門愽山
X61n1166_p0819b07║   　無異禪師三載受具 已而辭歸閩住 山舟過劍 津
X61n1166_p0819b08║   　聞僧 唱法華經曰一 時謦欬俱 共彈指是二 音聲
X61n1166_p0819b09║   　徧至十方諸佛世 界廓然大悟乃徹見壽昌用處
X61n1166_p0819b10║   　(云 云 )師至五 十六 歲因謁聞谷大師于寶善一 見
X61n1166_p0819b11║   　投契力 勸 出世 乃所傳雲棲戒本授之 明年應鼓
X61n1166_p0819b12║   　山請猶以 菴主 自居又二 年開法泉之 開元 而懷
X61n1166_p0819b13║   　中瓣香始為無明老人拈之 師曰禪本壽昌(初 住 寶方
X61n1166_p0819b14║   　後住 壽昌)戒本真寂未可誣也繼又開法杭之 真寂延
X61n1166_p0819b15║   　之 寶善後復歸鼓山重建寺宇大闡宗風海內皆
X61n1166_p0819b16║   　尊之 曰古佛古佛三會語及諸撰述凡二 十種計
X61n1166_p0819b17║   　八 十餘卷(其詳備 乎林涵齋居士行業記)。
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X61n1166_p0819b19║   　　No. 1166-C
X61n1166_p0819b20║   　　 淨慈要語序
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X61n1166_p0819b22║   淨慈者何 聞谷大師所命菴名也菴名之 以 淨慈者
X61n1166_p0819b23║   何 謂念佛放生也念佛放生其所求者何 謂還其心
X61n1166_p0819b24║   之 本淨本慈也葢本然之 心廓然常淨自眾生迷其
X61n1166_p0819c01║   本然則 心外見法故目為色染耳為聲染鼻為香染
X61n1166_p0819c02║   舌為味染身為觸染意為法染流逸外奔不能自返
X61n1166_p0819c03║   繇是起業造罪永沉五 濁之 區無有出期我佛愍之
X61n1166_p0819c04║   乃為說治染還淨之 法機固靡一 教亦各殊然念佛
X61n1166_p0819c05║   一 門其最要者也一 心念佛用志不分六 根都攝淨
X61n1166_p0819c06║   念相繼則 目不為色染耳不為聲染鼻不為香染舌
X61n1166_p0819c07║   不為味染身不為觸染意不為法染即現處娑婆界
X61n1166_p0819c08║   內渾身已坐在蓮花國裡又何 後報之 不清淨乎然
X61n1166_p0819c09║   雖修 念佛三昧而福德不具 善果難成故必廣修 眾
X61n1166_p0819c10║   善以 為助 因眾善夥矣而慈行其首也慈行亦夥矣
X61n1166_p0819c11║   而戒殺放生其首也盖以 眾生所最愛者莫如生所
X61n1166_p0819c12║   最苦者莫如死凡有血氣斯情萬均秪為相習於忍
X61n1166_p0819c13║   同體之 仁痿痺不行乃恬然殺戮不以 為怪豈心之
X61n1166_p0819c14║   本然哉以 故我佛苦口丁寧首戒殺生廣勸 放生與
X61n1166_p0819c15║   其所最愛而救其所最苦功 德之 及物為何 如也建
X61n1166_p0819c16║   州城若緇若素奉大師之 教篤于念佛放生之 業有
X61n1166_p0819c17║   年矣猶慮其不能廣且遠也乃謀于余 余 為取淨土
X61n1166_p0819c18║   及戒殺諸書集成要語付之 梓庶幾淨慈之 化葢洋
X61n1166_p0819c19║   溢于不窮也哉嗚呼淨慈之 義大矣豈止於念佛放
X61n1166_p0819c20║   生而已哉念佛放生可以 言淨慈而不可以 盡淨慈
X61n1166_p0819c21║   極而言之 淨極覺圓成無上道不出一 淨義也廣度
X61n1166_p0819c22║   有情悲臻永劫 不出一 慈義也夫諸菩薩上求佛果
X61n1166_p0819c23║   下化眾生自前 前 以 及後後諸大乘經明此至汗牛
X61n1166_p0819c24║   充 棟今以 二 字括之 了 無剩義敢謂大師命名之 意
X61n1166_p0820a01║   止於念佛放生而已哉諸君當善躰此意擴而充 之
X61n1166_p0820a02║   可也雖然更有一 句子淨慈二 字括不得余 欲總為
X61n1166_p0820a03║   諸君說破怎柰舌頭短也諸君其質之 大師。
X61n1166_p0820a04║   　旹
X61n1166_p0820a05║   崇禎甲戌端午後三日　鼓山釋　元 賢　題
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X61n1166_p0820a09║   　　淨慈要語目次
X61n1166_p0820a10║   
X61n1166_p0820a11║   　卷上
X61n1166_p0820a12║   　　淨門
X61n1166_p0820a13║   　　　淨土教源　念佛正信 　念佛正行
X61n1166_p0820a14║   　　　作福助 緣　念佛正願　臨終正念
X61n1166_p0820a15║   　　　兩土難易　淨土辨疑
X61n1166_p0820a16║   　卷下
X61n1166_p0820a17║   　　慈門
X61n1166_p0820a18║   　　　戒殺生　戒溺女　勸 放生
X61n1166_p0820a19║   　　　戒殺辯疑　殺生烱戒
X61n1166_p0820a20║   
X61n1166_p0820a21║   目次(終)
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X61n1166_p0820a23║   
X61n1166_p0820a24║   
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X61n1166_p0820b02║   　　No. 1166
X61n1166_p0820b03║   淨慈要語卷之 上
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X61n1166_p0820b05║   　　　　鼓山涌泉寺沙門　元 賢　述
X61n1166_p0820b06║   　　　淨土教源
X61n1166_p0820b07║   昔佛為一 大事 因緣出現于世 說種種法普逗群機
X61n1166_p0820b08║   不過去其習染之 穢以 還我本來之 淨而已但 機既
X61n1166_p0820b09║   不一 教亦千殊求其修 持最易入 道最穩収功 最速
X61n1166_p0820b10║   者則 莫如淨土一 門也淨土者何 謂太虗空中國土
X61n1166_p0820b11║   森列 有淨有穢眾生心淨則 生淨土心濁則 生濁土
X61n1166_p0820b12║   生濁土則 障累日深善法難成生淨土則 障累日蠲
X61n1166_p0820b13║   善法易就故學道之 士必須揀其淨穢即淨土之 中
X61n1166_p0820b14║   亦有種種差別 其最為殊勝者則 西方極樂世 界也
X61n1166_p0820b15║   此世 界乃阿彌陀佛無量願力 無量功 德之 所成就
X61n1166_p0820b16║   故其功 德莊嚴大非諸方之 所能擬今略出其大槩
X61n1166_p0820b17║   凡有二 十種殊勝一 黃金為地七寶為池羅網行樹
X61n1166_p0820b18║   欄楯樓閣悉皆七寶所成二 國中無地獄餓鬼畜生
X61n1166_p0820b19║   之 苦三眾生生者皆于七寶池內蓮花化生四身皆
X61n1166_p0820b20║   金色具 足三十二 相五 身有光 明映蔽日月六 壽命
X61n1166_p0820b21║   無量永無老病死苦七衣食隨意自然化現八 親得
X61n1166_p0820b22║   見佛聞說妙法九與諸上善人俱 會一 處十無淫聲
X61n1166_p0820b23║   女色十一 無冤 憎執對十二 無魔軍外道十三無二
X61n1166_p0820b24║   乘皆回小向大十四風聲水響及諸鳥韵皆說妙法
X61n1166_p0820c01║   十五 百千天樂晝夜常鳴十六 神通具 足十七能至
X61n1166_p0820c02║   十方世 界供 養一 切諸佛十八 諸佛護念十九纔生
X61n1166_p0820c03║   彼國即住 不退轉地二 十盡此一 生究竟成佛此界
X61n1166_p0820c04║   既有如是殊勝利 益眾生所以 眾生應當求生彼國
X61n1166_p0820c05║   其求生彼者非餘小善之 所能致但 當專持彼佛名
X61n1166_p0820c06║   號即得往生何 以 故以 是彼佛大願力 故昔佛修 菩
X61n1166_p0820c07║   薩道時發四十八 願度諸眾生中有一 願云 若有眾
X61n1166_p0820c08║   生欲生我國稱我名號乃至十念若不生者不取正
X61n1166_p0820c09║   覺以 此願故但 專稱名一 心不亂 必得往生其人臨
X61n1166_p0820c10║   命終時阿彌陀佛放大光 明與諸聖眾至其人前 垂
X61n1166_p0820c11║   手接引其人于彈指間往生彼國勝蓮花中花開見
X61n1166_p0820c12║   佛佛即為說種種妙法聞已即證無生法忍繇是增
X61n1166_p0820c13║   進直至成佛如上所列 並 是諸經備 陳諸祖弘揚決
X61n1166_p0820c14║   非虗誑必當諦信 但 其中有事 有理修 者不應偏 廢
X61n1166_p0820c15║   何 謂事 上所列 淨土一 切事 相是也何 謂理了 知一
X61n1166_p0820c16║   切事 相不出一 心是也雖曰唯心淨土而不妨有極
X61n1166_p0820c17║   樂世 界以 世 界即一 心之 所現也雖曰本性彌陀而
X61n1166_p0820c18║   不妨有極樂教主 以 教主 即本性之 所成也雖寂然
X61n1166_p0820c19║   無生而不妨熾然有生以 往生而本自無生也高明
X61n1166_p0820c20║   之 士多樂于談理而詆咲事 行中下之 流多執于事
X61n1166_p0820c21║   行而迷昧實理全 不知理無事 外之 理事 乃理中之
X61n1166_p0820c22║   事 執理而廢事 反有落空之 禍執事 而迷理猶有往
X61n1166_p0820c23║   生之 益豈可慕空談而受實禍哉。
X61n1166_p0820c24║   　　　念佛正信
X61n1166_p0821a01║   修 此法門首要正信 三世 諸佛諸大菩薩以 及歷代
X61n1166_p0821a02║   祖師並 繇此信 而後能入 若無此信 則 遲疑而不決
X61n1166_p0821a03║   定虗浮而不真實毋論其不肯修 習即肯修 習而若
X61n1166_p0821a04║   有若無或作或輟無斬釘截鐵之 能無射石沒羽之
X61n1166_p0821a05║   意豈能成就此希有功 德哉故華嚴經云 信 為道源
X61n1166_p0821a06║   功 德母信 能長養諸善根信 能超出眾魔路信 能得
X61n1166_p0821a07║   入 三摩地何 謂信 謂覺悟真源深信 實相也如其未
X61n1166_p0821a08║   能且須諦信 佛言阿彌陀經六 方諸佛悉皆出廣長
X61n1166_p0821a09║   舌相勸 信 此經盖緣我等凡夫心暗識劣 束于近習
X61n1166_p0821a10║   不能知遠大之 域幽微之 境纔見非常之 事 便 疑而
X61n1166_p0821a11║   不敢信 所以 凡夫秪當確遵佛言佛以 大慈悲心大
X61n1166_p0821a12║   智慧心說誠實語絕無虗誑佛言不信 何 言可信 乎
X61n1166_p0821a13║   所信 佛言凡有二 門一 信 其理二 信 其事 信 其理者
X61n1166_p0821a14║   信 我心便 是淨土我性便 是彌陀也信 其事 者信 西
X61n1166_p0821a15║   方果有淨土西方果有彌陀也雖有其理而全 理成
X61n1166_p0821a16║   事 如海印之 能現萬象雖有其事 而全 事 是理如萬
X61n1166_p0821a17║   象之 不離海印亦一 亦二 非一 非二 如是信 解名為
X61n1166_p0821a18║   正信 如信 理而不信 事 信 事 而不信 理是謂偏 信 非
X61n1166_p0821a19║   正信 也行人若未得如是正信 必須愽問先知廣考
X61n1166_p0821a20║   經論則 群疑自然氷釋正信 自然現前 方能發起大
X61n1166_p0821a21║   願策起大行直取菩提不在身後矣有等天資高妙
X61n1166_p0821a22║   纔看經論便 謂渠得正信 却被習累牽倒不能轉動
X61n1166_p0821a23║   一 步不知此但 浮解非為正信 也如信 虎能噬人豈
X61n1166_p0821a24║   敢輕攖如信 鴆能毒人豈敢輕甞今甘遭噬毒之 禍
X61n1166_p0821b01║   而不之 悔則 不信 孰甚焉倘是特達丈 夫便 請從茲
X61n1166_p0821b02║   放下。
X61n1166_p0821b03║   　　　念佛正行
X61n1166_p0821b04║   淨業行人既具 正信 當修 正行正行者何 念佛是也
X61n1166_p0821b05║   念佛之 法經列 多門古師多尚觀想持名二 者觀想
X61n1166_p0821b06║   一 門若心粗解劣 不堪受持唯持名一 門簡易直捷
X61n1166_p0821b07║   三根普利 故今所宗專尚持名佛說阿彌陀經曰執
X61n1166_p0821b08║   持名號若一 日若二 日若三日若四日若五 日若六
X61n1166_p0821b09║   日若七日一 心不亂 等是也此之 持名有理有事 理
X61n1166_p0821b10║   持者直將阿彌陀佛四字當個話頭二 六 時中直下
X61n1166_p0821b11║   提撕不以 有心念不以 無心念不以 亦有亦無心念
X61n1166_p0821b12║   不以 有非非無心念前 後際斷一 念不生不涉階梯
X61n1166_p0821b13║   超登佛地事 持者專其志一 其慮秪將一 句彌陀佛
X61n1166_p0821b14║   靠著如一 座須彌山相似 搖撼不動 朝也如是念暮
X61n1166_p0821b15║   也如是念行也如是念坐也如是念應緣接物也如
X61n1166_p0821b16║   是念縱遇順逆境界也如是念淨念相繼自得心開
X61n1166_p0821b17║   與前 理持者未甞少異若未得心開臨命終時定生
X61n1166_p0821b18║   彼國亦非中下之 品如或力 量不及工夫未純必須
X61n1166_p0821b19║   隨力 修 習或晨昏禮念或清晨十念積功 累德漸培
X61n1166_p0821b20║   善果要在信 願堅固臨終必獲往生但 品位 稍卑見
X61n1166_p0821b21║   佛稍遲矣然似 榜末登第要亦不惡也。
X61n1166_p0821b22║   　　　兼 修 眾福
X61n1166_p0821b23║   淨業行人專念阿彌陀佛名號必須廣修 諸福以 為
X61n1166_p0821b24║   之 助 觀無量壽經云 欲生彼國者當修 三福一 者孝
X61n1166_p0821c01║   養父母奉事 師長慈心不殺修 十善業二 者受持三
X61n1166_p0821c02║   歸具 足眾戒不犯威儀 三者發菩提心深信 因果讀
X61n1166_p0821c03║   誦大乘勸 進行者此三種業三世 諸佛淨業正因有
X61n1166_p0821c04║   淨業弟子問于慈照導師曰弟子專修 念佛三昧可
X61n1166_p0821c05║   得用布施持戒供 養作福否導師答曰汝能專念彌
X61n1166_p0821c06║   陀若不持戒則 有毀犯罪若不布施則 長慳貪業若
X61n1166_p0821c07║   不供 養三寶則 有我慢業若不恭敬一 切則 有輕人
X61n1166_p0821c08║   罪是故毀犯即墮地獄慳貪即墮餓鬼我慢則 常在
X61n1166_p0821c09║   惡道輕人則 世 世 貧賤似 此惡業障蔽欲生淨土其
X61n1166_p0821c10║   可得乎故肇法師云 有為雖偽棄之 則 佛道難成無
X61n1166_p0821c11║   為雖真執之 則 慧性不朗汝今欲修 念佛三昧求生
X61n1166_p0821c12║   淨土速成佛果菩提者須是專以 念佛為正行更以
X61n1166_p0821c13║   福德為兼 修 晨夕常勤 供 養三寶禮拜懺悔布施持
X61n1166_p0821c14║   戒潔白三業增修 淨緣所修 一 切善根悉皆回向淨
X61n1166_p0821c15║   土成就念佛功 德可謂順水行船更加 艫棹矣。
X61n1166_p0821c16║   　　　念佛正願
X61n1166_p0821c17║   慈照導師云 有行無願其行必孤有願無行其願必
X61n1166_p0821c18║   虗行願雙資方登寶地每見今時念佛之 人或為病
X61n1166_p0821c19║   苦而發心或為報親而舉念或為保 扶家宅或為增
X61n1166_p0821c20║   延壽筭願既非真果必招妄縱使一 生修 習總是錯
X61n1166_p0821c21║   用工夫命終之 際豈能往生以 非其所願故也故凡
X61n1166_p0821c22║   念佛者必發正願正願者非願人天福報也非願權
X61n1166_p0821c23║   乘小果也非願我一 人得生淨土得證菩提也乃是
X61n1166_p0821c24║   願一 切眾生仝 生淨土仝 證菩提也此願一 發即能
X61n1166_p0822a01║   具 無量功 德能消無量業垢能破無量魔網永為成
X61n1166_p0822a02║   佛真種即所謂菩提心也故行人宜日日如是發時
X61n1166_p0822a03║   時如是發願力 堅固無有變異則 一 切萬善悉成淨
X61n1166_p0822a04║   土正因菩提妙行矣又何 慮其不往生乎。
X61n1166_p0822a05║   　　　臨終正念
X61n1166_p0822a06║   淨業之 功 雖積於平日而臨終最後一 念最為緊要
X61n1166_p0822a07║   盖以 生淨生穢入 聖入 凡唯此一 念為之 轉移也每
X61n1166_p0822a08║   見念佛之 人尋常俱 說求生淨土及到 臨命終時多
X61n1166_p0822a09║   無正念或貪生怕死戀此皮囊或目顧妻兒難忍分
X61n1166_p0822a10║   別 或繫綴家財放捨不下或因境界不順抱恨而終
X61n1166_p0822a11║   或因病苦逼迫飲痛而去既失正念甘從淪墮又或
X61n1166_p0822a12║   有自疑一 生業重西方無分者或有自疑念佛日少
X61n1166_p0822a13║   不敢望生者或有自疑債 負未完心願未了 貪嗔未
X61n1166_p0822a14║   息難生彼土者或有自疑我雖念佛而佛恐不來接
X61n1166_p0822a15║   者此四皆自生疑障而失正念者也又或有平昔念
X61n1166_p0822a16║   佛精勤 忽得病苦沉困床榻痛楚不堪此是宿業深
X61n1166_p0822a17║   重應墮惡道以 念佛故轉重為輕應當忍受益勤 念
X61n1166_p0822a18║   佛必得往生若怨佛法無靈驗返生退心必墮地獄
X61n1166_p0822a19║   或有平常雖曰念佛貪生之 情實重一 朝疾苦臨身
X61n1166_p0822a20║   便 信 邪師野術戮殺眾生燒錢化馬祭禱妖鬼希望
X61n1166_p0822a21║   福祐緣此心邪諸佛不受或有因病聽醫者言飲酒
X61n1166_p0822a22║   食肉或害生命以 為藥餌既喪善根必隨業轉此三
X61n1166_p0822a23║   皆因病起障而失正念者也我今勸 行人到 此秪要
X61n1166_p0822a24║   諦信 經文堅凝正念百般放下念佛待盡于三界作
X61n1166_p0822b01║   牢獄想於妻子作冤 家想於家財作枷鎻想於自身
X61n1166_p0822b02║   作臭皮囊想作朽髑髏想其家中眷屬及外客來看
X61n1166_p0822b03║   病者都先分付定教他念佛相助 不可說著閑話不
X61n1166_p0822b04║   可舉起家事 不可嗟嘆作聲哀泣垂泪等直待煖氣
X61n1166_p0822b05║   離身方可舉哀若依此法必得往生縱是平昔不曾
X61n1166_p0822b06║   念佛之 人能依此法亦無不得生者嗚呼死門事 大
X61n1166_p0822b07║   頃刻 來生一 念差錯歷劫 受苦可不慎哉可不慎哉。
X61n1166_p0822b08║   　　　兩土難易
X61n1166_p0822b09║   龍樹菩薩謂五 濁修 行名難行道如跛足行險道一
X61n1166_p0822b10║   日不過數里淨土修 行名易行道如劣 夫依轉輪王
X61n1166_p0822b11║   一 日周四天下今以 娑婆十難淨土十易而揀示之
X61n1166_p0822b12║   一 者娑婆不常值佛釋迦已滅邪法增熾極樂則 佛
X61n1166_p0822b13║   常不滅現為教主 二 者娑婆像 季澆漓多諸外道縱
X61n1166_p0822b14║   談佛法多有偏 蔽極樂則 佛及菩薩水鳥樹林常宣
X61n1166_p0822b15║   妙法三者娑婆邪惡伴 侶 希求利 養煽惑行人墮三
X61n1166_p0822b16║   惡道極樂則 觀音勢 至為其勝友諸上善人俱 會一
X61n1166_p0822b17║   處四者娑婆群魔惱亂 壞我正法極樂則 雖有天魔
X61n1166_p0822b18║   皆獲正法令修 行人速得成就五 者娑婆輪迴六 道
X61n1166_p0822b19║   如汲井輪無有休息極樂則 蓮華化生無復輪轉生
X61n1166_p0822b20║   死苦趣六 者娑婆往來三界隨業受報雖生天上難
X61n1166_p0822b21║   逃惡道極樂則 三惡道名尚不得聞何 況有實七者
X61n1166_p0822b22║   娑婆塵緣惡濁每為出世 之 障極樂則 瓊樓玉殿珍
X61n1166_p0822b23║   衣美饌皆為資具 八 者娑婆人生百歲橫夭為多光
X61n1166_p0822b24║   陰迅速大道難成極樂則 眾生壽命與佛齊等九者
X61n1166_p0822c01║   此土修 行斷見思惑方能不退初 心行人未免退墮
X61n1166_p0822c02║   極樂則 眾生生者皆入 正定聚永無退轉十者娑婆
X61n1166_p0822c03║   行人塵劫 難成如大通佛世 聞法之 徒退大執小經
X61n1166_p0822c04║   塵點劫 尚住 聲聞極樂則 秪此一 生常隨佛學直至
X61n1166_p0822c05║   道場成無上覺此上十種難易奚啻天淵若恃己力
X61n1166_p0822c06║   枉自辛勤 倘藉勝緣遠獲殊利 行者擇之 。
X61n1166_p0822c07║   　　　淨土辨疑
X61n1166_p0822c08║   問諸佛菩薩以 大悲為業正宜居惡世 界救苦眾生
X61n1166_p0822c09║   何 乃願生淨土專為自利 乎。　答曰願生淨土者非
X61n1166_p0822c10║   　特為自利 亦以 不生淨土難以 救苦眾生也經言
X61n1166_p0822c11║   　菩薩已得無生法忍方許混俗 度生如其未得要
X61n1166_p0822c12║   　須常不離佛良以 惑習未盡忍力 未充 歷遇惡緣
X61n1166_p0822c13║   　必阻修 進自救尚難況救他人乎若居此惡世 欲
X61n1166_p0822c14║   　救他人正如不完不固之 舟欲濟多人于海有自
X61n1166_p0822c15║   　他俱 溺而已故智度論云 具 縛凡夫有大悲心願
X61n1166_p0822c16║   　生惡世 救眾生者無有是處往生論云 欲遊戱地
X61n1166_p0822c17║   　獄門者往生彼國得無生忍已還入 生死教化地
X61n1166_p0822c18║   　獄受苦眾生。
X61n1166_p0822c19║   問宗門悟達之 士不歷階級超登佛地何 須願生淨
X61n1166_p0822c20║   土乎。　答曰汝謂悟達之 士惑習永盡頓同諸佛乎
X61n1166_p0822c21║   　抑惑習尚在必假漸修 乎若惑習尚在正宜求生
X61n1166_p0822c22║   　淨土借彼勝緣漸次淘汰若流轉五 濁之 區薄解
X61n1166_p0822c23║   　淺悟隔世 茫然安保 其不退敗乎古如承天簡真
X61n1166_p0822c24║   　如哲海印信 等皆宗門哲匠而後生之 事 毫難自
X61n1166_p0823a01║   　主 其他可知矣況如善財圓頓之 士也而願生極
X61n1166_p0823a02║   　樂龍樹傳衣之 祖也而記生極藥汝之 悟達能齊
X61n1166_p0823a03║   　善財龍樹否假曰能之 正不妨與同生如其未能
X61n1166_p0823a04║   　則 往生之 謀何 可緩也。
X61n1166_p0823a05║   問心本離念法本無生今教人念佛求生淨土何 也。
X61n1166_p0823a06║   　答曰以 念為念以 生為生者常見之 所失也以 無
X61n1166_p0823a07║   　念為無念以 無生為無生者邪見之 所惑也念而
X61n1166_p0823a08║   　無念生而無生者第一 義諦也是以 實際理地不
X61n1166_p0823a09║   　受一 塵則 無諸佛可念無淨土可生佛事 門中不
X61n1166_p0823a10║   　捨一 法則 總攝諸根盖有念佛三昧還源要術示
X61n1166_p0823a11║   　開往生一 門所以 終日念佛而不乖 於無念熾然
X61n1166_p0823a12║   　往生而不乖 於無生雖曰凡聖各住 自位 而感應
X61n1166_p0823a13║   　道交東西不相往來而神超淨剎此不可得而致
X61n1166_p0823a14║   　詰者也。
X61n1166_p0823a15║   問諸佛皆可念淨土皆可生何 必偏 念彌陀求生極
X61n1166_p0823a16║   樂乎。　答曰此有六 意一 為眾生心多濁亂 遍念諸
X61n1166_p0823a17║   　佛三昧難成須專指一 佛一 土令繫心一 境易得
X61n1166_p0823a18║   　往生故二 為彌陀悲願無盡接引念佛眾生乃至
X61n1166_p0823a19║   　十念亦得往生他佛所無故三為極樂功 德莊嚴
X61n1166_p0823a20║   　種種殊勝異諸淨土眾生生者易得進道故四為
X61n1166_p0823a21║   　凡夫無智當依佛語此極樂淨土釋迦文佛處處
X61n1166_p0823a22║   　叮嚀恒沙諸佛所其讚嘆故五 為眾生與佛無緣
X61n1166_p0823a23║   　者佛不能度此土眾生無論老幼貴賤皆知有阿
X61n1166_p0823a24║   　彌陀佛不覺失聲皆念出一 句阿彌陀佛是知此
X61n1166_p0823b01║   　土眾生與彌陀有大因緣故六 為諸佛體同一 即
X61n1166_p0823b02║   　一 切一 切即一 念一 佛即是通念諸佛故以 茲六
X61n1166_p0823b03║   　意偏 指極樂利 莫大焉。
X61n1166_p0823b04║   問分淨分穢捨穢取淨盡屬妄想何 當真修 。　曰此非
X61n1166_p0823b05║   　世 間妄想之 取捨也乃十方如來轉凡成聖之 通
X61n1166_p0823b06║   　法也若非厭捨何 以 轉凡若非欣取何 以 成聖自
X61n1166_p0823b07║   　凡夫以 上位 位 必有取捨直至妙覺取捨始亡故
X61n1166_p0823b08║   　先德云 取舍之 極與不取舍無有異也可謂其非
X61n1166_p0823b09║   　真修 乎又須知真俗 不二 寂用無礙則 終日取舍
X61n1166_p0823b10║   　而不見取舍之 相故淨名云 雖知諸佛法及與眾
X61n1166_p0823b11║   　生空而甞修 淨土教化諸群生此之 謂也。
X61n1166_p0823b12║   問心即是佛則 直觀自心可也何 必念他佛乎。　答曰
X61n1166_p0823b13║   　自心與諸佛實同一 體則 觀自觀他隨機之 便 豈
X61n1166_p0823b14║   　可執自心是佛而謂他佛乃在心外乎且念他佛
X61n1166_p0823b15║   　者又是諸佛一 勝方便 令得牽生彼土托他之 力
X61n1166_p0823b16║   　速至菩提其益為尤大也。
X61n1166_p0823b17║   問唯心淨土何 用求生極樂乎。　答曰汝謂唯心淨土
X61n1166_p0823b18║   　者乃執此方寸之 心為淨土而極樂遠在十萬億
X61n1166_p0823b19║   　之 外此全 不知唯心之 旨者也所謂唯心者謂心
X61n1166_p0823b20║   　包 大虗量周沙界隨其心淨則 現淨心濁則 現濁
X61n1166_p0823b21║   　是知生極樂者正心淨現淨耳豈在心之 外哉若
X61n1166_p0823b22║   　心局方寸之 內便 為淨土則 非獨極樂不在心內
X61n1166_p0823b23║   　娑婆亦不在心內非獨極樂不宜生娑婆亦不宜
X61n1166_p0823b24║   　生且今問汝此生之 後果有生乎果無生乎如曰
X61n1166_p0823c01║   　有生將何 生而後為唯心乎如曰無生則 非所謂
X61n1166_p0823c02║   　墮斷滅之 坑乎此乃外道之 見波旬之 論也或曰
X61n1166_p0823c03║   　我但 自淨其心自合生淨土何 必念佛求生曰既
X61n1166_p0823c04║   　不念佛則 無淨土之 緣但 欲居此濁土自淨其心
X61n1166_p0823c05║   　此龍樹所謂難行道也良以 此土境緣濁亂 多為
X61n1166_p0823c06║   　修 行之 障七進八 退輪迴六 道碎塵點劫 尚滯生
X61n1166_p0823c07║   　死必須見思惑盡方出三界直證七住 方名不退
X61n1166_p0823c08║   　然尚未有生淨土分則 所謂心淨土淨不太難乎。
X61n1166_p0823c09║   問具 縛凡夫雖曰念佛而貪嗔未息心實不淨何 云
X61n1166_p0823c10║   往生。　曰此仗阿彌陀佛願力 攝受也那先經云 譬
X61n1166_p0823c11║   　如有人以 大石塊其數十百欲渡大海以 船力 故
X61n1166_p0823c12║   　即達彼岸眾生之 罪猶如巨石彌陀願力 如彼大
X61n1166_p0823c13║   　船石本易沉因船可渡罪本當墮憑佛得生且帶
X61n1166_p0823c14║   　業往生之 人必其臨命終時正念堅礙者也此一
X61n1166_p0823c15║   　念淨心即宜頓現淨邦況有平日念佛之 功 乎。
X61n1166_p0823c16║   問五 逆十惡十念得生此實難信 。　答曰大都臨終一
X61n1166_p0823c17║   　念最為緊要經言敝女渡河溺死以 一 念愛子之
X61n1166_p0823c18║   　善遂得生天無聞比丘以 臨終一 念謗佛之 惡遂
X61n1166_p0823c19║   　入 地獄天堂地獄只在一 念可轉則 淨土得於十
X61n1166_p0823c20║   　念又何 疑乎況彌陀發願有曰眾生稱我名號乃
X61n1166_p0823c21║   　至十念若不生者不取正覺願力 既堅念心復猛
X61n1166_p0823c22║   　此感彼應捷如影響何 足疑哉。
X61n1166_p0823c23║   問經言念念滅八 十億 劫 生死重罪此實難信 之 法
X61n1166_p0823c24║   請為詳示。　曰此文出在下品下生臨終十念中汝
X61n1166_p0824a01║   　疑八 十億 劫 生死重罪為重臨終一 念為輕今依
X61n1166_p0824a02║   　天台三種較量則 未可以 久 近多少論輕重也一
X61n1166_p0824a03║   　者在心謂造罪之 心從自虗妄顛倒生念佛之 心
X61n1166_p0824a04║   　從善知識聞說阿彌陀佛真實功 德名號生一 虗
X61n1166_p0824a05║   　一 實豈得相比譬如萬年闇室日光 暫至其闇頓
X61n1166_p0824a06║   　滅豈以 久 來之 闇不肯滅耶二 者在緣謂造罪之
X61n1166_p0824a07║   　時從虗妄癡暗心緣虗妄境界顛倒生念佛之 心
X61n1166_p0824a08║   　從聞佛清淨真實功 德名號緣無上菩提心生一
X61n1166_p0824a09║   　真一 偽豈得相比譬如有人被毒箭中箭深毒磣
X61n1166_p0824a10║   　傷 肌破骨一 聞滅除藥鼓即箭出毒除豈以 箭深
X61n1166_p0824a11║   　毒磣而不肯出也三者在決定謂造罪之 時以 有
X61n1166_p0824a12║   　間心有後心也念佛之 時以 無間心無後心遂即
X61n1166_p0824a13║   　捨命善心猛利 是以 即生譬如十圍之 索千夫無
X61n1166_p0824a14║   　掣童子揮劒須臾兩分以 上三種校量竝是約能
X61n1166_p0824a15║   　念之 心上論具 有不思議之 力 滅罪之 義固已昭
X61n1166_p0824a16║   　然可曉況所念名號乃阿彌陀佛萬德之 所成就
X61n1166_p0824a17║   　大願之 所攝持其功 能詎可思議哉譬如有人取
X61n1166_p0824a18║   　獅子筋以 為琴弦其弦一 奏一 切餘弦一 時俱 斷
X61n1166_p0824a19║   　又如有人取牛羊驢馬諸乳 置一 器中以 獅子乳
X61n1166_p0824a20║   　一 滴投之 一 切諸乳 悉化為水今一 稱佛號八 十
X61n1166_p0824a21║   　億 劫 生死重罪豈有不消滅者乎。
X61n1166_p0824a22║   問帶業往生可也何 以 能不退乎。　答曰此有五 因緣
X61n1166_p0824a23║   　能令生者不退一 者彌陀願力 常攝持故二 者佛
X61n1166_p0824a24║   　光 常照菩提心常增長故三者水鳥樹林風聲樂
X61n1166_p0824b01║   　響皆說苦空聞者常起念佛念法念僧 之 心故四
X61n1166_p0824b02║   　者彼國純諸菩薩以 為良友無惡境緣無邪魔鬼
X61n1166_p0824b03║   　神三毒等煩惱畢竟不起故五 者壽命永劫 同佛
X61n1166_p0824b04║   　菩薩故。
X61n1166_p0824b05║   問世 人皆疑極樂遠在十萬億 國之 外臨命終時頃
X61n1166_p0824b06║   刻 之 間恐難得到 何 以 曉之 。　答曰經不云 乎心包
X61n1166_p0824b07║   　太虗量周沙界則 十萬億 國秪在我心何 遠之 有
X61n1166_p0824b08║   　命終之 頃生我心中何 難之 有且所謂十萬億 國
X61n1166_p0824b09║   　者為對凡夫肉眼生死心量說耳若眾生淨土業
X61n1166_p0824b10║   　成者臨終在定之 心即是淨土受生之 心動 念即
X61n1166_p0824b11║   　是生淨土時故自信 錄云 十萬億 剎頃刻 即至者
X61n1166_p0824b12║   　自心本妙耳。
X61n1166_p0824b13║   問臨終十念既可往生我等且營別 業但 待臨終十
X61n1166_p0824b14║   念如何 。　答曰十念往生萬中之 一 汝乃欲僥倖於
X61n1166_p0824b15║   　萬一 乎夫臨終十念成就者多是宿善業強故感
X61n1166_p0824b16║   　得臨終遇善知識十念成就若無善業所感善知
X61n1166_p0824b17║   　識尚難遇況十念成就哉且群疑論列 十種人臨
X61n1166_p0824b18║   　終不得念佛一 者善友未必相逢無人勸 念二 者
X61n1166_p0824b19║   　業苦纏身不遑念佛三者或偏 風失語不能稱佛
X61n1166_p0824b20║   　四者狂亂 失心注想難成五 者或遭水火不暇至
X61n1166_p0824b21║   　誠六 者遭遇豺狼無復善友七者臨終惡友壞彼
X61n1166_p0824b22║   　信 心八 者飲食過度昏迷致死九者軍陣鬪戰奄
X61n1166_p0824b23║   　勿 而亡十者忽墜高岩傷 壞性命如上十種惡緣
X61n1166_p0824b24║   　忽遭其一 便 休了 也可念佛乎假饒儞無上十種
X61n1166_p0824c01║   　惡緣只是好病而死亦未免風刀 解體四大分離
X61n1166_p0824c02║   　如生龜脫殻痛苦逼迫可念佛乎又或世 緣未了
X61n1166_p0824c03║   　世 念未休貪生怖死恐懼亂 心可念佛乎又或父
X61n1166_p0824c04║   　母揮涕妻子哀泣眷戀難忍憂惱傷 懷可念佛乎
X61n1166_p0824c05║   　柰何 不思及此而必待臨終十念幾自悞耳。
X61n1166_p0824c06║   問念佛乃身後之 事 不知現世 亦有益否。　答曰經中
X61n1166_p0824c07║   　具 說受持佛名者當獲十種勝利 一 者晝夜常得
X61n1166_p0824c08║   　一 切諸天大力 神將河沙眷屬隱形守護二 者常
X61n1166_p0824c09║   　得二 十五 大菩薩如觀世 音等及一 切菩薩常隨
X61n1166_p0824c10║   　守護三者常得諸佛晝夜護念阿彌陀佛常放光
X61n1166_p0824c11║   　明攝受此人四者一 切惡鬼皆不能害一 切毒蛇
X61n1166_p0824c12║   　毒龍毒藥悉不能中五 者火難水難冤 賊刀 箭牢
X61n1166_p0824c13║   　獄枷鑽橫死狂亡悉皆不受六 者先所作業悉皆
X61n1166_p0824c14║   　消滅所殺冤 命彼蒙解脫更無執對七者夜夢正
X61n1166_p0824c15║   　直或復夢見阿彌陀佛勝妙色像 八 者心常歡喜
X61n1166_p0824c16║   　顏色光 [愣-方+(共/力 )]氣力 充 盛所作吉利 九者常為一 切世
X61n1166_p0824c17║   　間之 人恭敬供 養歡喜禮拜猶如敬佛十者命終
X61n1166_p0824c18║   　之 時心無怖畏正念現前 得見阿彌陀佛及諸聖
X61n1166_p0824c19║   　眾持金蓮花接引往生西方淨土盡未來際受勝
X61n1166_p0824c20║   　妙樂如上十種現世 來生皆有勝和然則 世 出世
X61n1166_p0824c21║   　間要緊法門無如念佛信 矣。
X61n1166_p0824c22║   問華藏世 界即本師化境不求生華藏而求生極樂
X61n1166_p0824c23║   何 也答曰華嚴疏中自有此問。　彼答凡有四意一
X61n1166_p0824c24║   　者有緣故謂彌陀願重偏 接娑婆人也二 者使眾
X61n1166_p0825a01║   　生歸憑情一 故華藏中世 界無量若聞十方皆妙
X61n1166_p0825a02║   　初 心茫然無所依託故方便 引之 專指極樂三者
X61n1166_p0825a03║   　不離華藏故極樂去此十萬億 剎而華藏佛剎皆
X61n1166_p0825a04║   　微塵數故知不離也四者即本師故華藏剎海皆
X61n1166_p0825a05║   　遮那境十萬億 剎未出剎種之 中豈非本師隨名
X61n1166_p0825a06║   　異化也。
X61n1166_p0825a07║   問經云 生兜 率者隨彌勒 菩薩下生三會之 中自然
X61n1166_p0825a08║   當得道果何 必近舍兜 率遠求極樂乎。　答曰汝以
X61n1166_p0825a09║   　兜 率為近極樂為遠者特以 凡夫肉眼心量說耳
X61n1166_p0825a10║   　三者俱 在一 心之 中心無彼此之 分詎可謂兜 率
X61n1166_p0825a11║   　近而極樂遠乎且兜 率極樂兩相較量則 有十種
X61n1166_p0825a12║   　優 劣 不同一 者極樂十念可生兜 率必須修 眾三
X61n1166_p0825a13║   　昧深入 正定其上生為難二 者極樂則 阿彌陀佛
X61n1166_p0825a14║   　大悲願力 誓垂接引兜 率則 彌勒 無接引之 誓三
X61n1166_p0825a15║   　者極樂則 阿彌陀佛大光 明力 照觸行人身心慈
X61n1166_p0825a16║   　和來生其剎兜 率所無四者阿彌陀佛說法十倍
X61n1166_p0825a17║   　於諸佛又眾生隨其志樂所欲聞法自然得聞兜
X61n1166_p0825a18║   　率所無五 者極樂國無女人擾亂 眾生兜 率則 天
X61n1166_p0825a19║   　女微妙諸天耽玩不能自勉 六 者極樂生者皆得
X61n1166_p0825a20║   　三十二 相八 十種好神通具 足兜 率所無七者極
X61n1166_p0825a21║   　樂生者自然伏滅煩惱即登不退兜 率雖日說不
X61n1166_p0825a22║   　退之 法教化眾生而未必便 登不退八 者極樂生
X61n1166_p0825a23║   　者即此一 生直至道場成無上覺兜 率則 隨佛下
X61n1166_p0825a24║   　生未必盡證聖果況無上覺乎九者極樂生者得
X61n1166_p0825b01║   　無量壽與佛齊等兜 率所無十者極樂生者欲供
X61n1166_p0825b02║   　養十方諸佛隨其所欲供 具 自然現前 須臾之 間
X61n1166_p0825b03║   　遍至十方供 養諸佛即於食時還至本國兜 率所
X61n1166_p0825b04║   　無此上十種較量勝劣 顯然細而求之 應有無量
X61n1166_p0825b05║   　行人當自擇之 。
X61n1166_p0825b06║   問或謂淨土乃聖人之 權方所以 接鈍根化凡器也
X61n1166_p0825b07║   苟能一 超直入 如來地何 籍于他力 乎。　答曰昔文
X61n1166_p0825b08║   　殊因念佛故得一 切種智善財以 十大願王求生
X61n1166_p0825b09║   　極樂勢 至以 憶佛念佛入 三摩地父王淨飯併六
X61n1166_p0825b10║   　萬釋種皆生淨土可謂其為鈍根凡器乎又佛告
X61n1166_p0825b11║   　彌勒 曰此世 界有六 十七億 不退菩薩往生彼國
X61n1166_p0825b12║   　一 一 菩薩已曾供 養無數諸佛次如彌勒 者也諸
X61n1166_p0825b13║   　小行菩薩及修 少功 德者不可稱計皆當往生不
X61n1166_p0825b14║   　但 我國如是他方佛土如遠照佛剎有百八 十億
X61n1166_p0825b15║   　菩薩皆當往生十方世 界無量佛剎往生者無數
X61n1166_p0825b16║   　我若具 說一 劫 猶未能盡可謂其盡為鈍根凡器
X61n1166_p0825b17║   　乎至于謂淨土乃聖人之 權方者此乃實教之 權
X61n1166_p0825b18║   　巧方便 非權教也教家權實之 判 非止一 途天台
X61n1166_p0825b19║   　賢首二 家所判 莫不推法華華嚴以 為最實今觀
X61n1166_p0825b20║   　法華藥王本事 品稱女人聞是經典 如說修 行命
X61n1166_p0825b21║   　終即生安樂世 界得菩薩神通無生法忍華嚴經
X61n1166_p0825b22║   　未會普賢菩薩教善財童子發十大願王命終導
X61n1166_p0825b23║   　生極樂世 界不久 當得菩提是知念佛功 德與聞
X61n1166_p0825b24║   　法華經如說修 行其功 正等與發十大願王其功
X61n1166_p0825c01║   　亦等二 經既判 為實則 淨土之 非權可知也即謂
X61n1166_p0825c02║   　之 權乃實教之 權巧方便 又可知也且余 嘗考之
X61n1166_p0825c03║   　起信 矣論云 初 學大乘正信 以 在此土不常值佛
X61n1166_p0825c04║   　懼謂信 心缺緣退失當知如來有勝方便 令其不
X61n1166_p0825c05║   　退但 當專念極樂世 界阿彌陀佛真如法身必生
X61n1166_p0825c06║   　彼國又嘗考之 觀經矣經云 凡夫心想羸劣 未得
X61n1166_p0825c07║   　天眼不能遠觀諸佛如來有異方便 令其得見夫
X61n1166_p0825c08║   　謂之 勝方便 異方便 非權乎此二 既約圓論則 此
X61n1166_p0825c09║   　權即與法華微妙方便 無二 無別 矣故曰實教之
X61n1166_p0825c10║   　權巧方便 也。
X61n1166_p0825c11║   問參禪之 士多云 參禪是實念佛是權參禪是頓念
X61n1166_p0825c12║   佛是漸是否。　答曰汝見念一 句佛號便 喚作權見
X61n1166_p0825c13║   　持一 句話頭便 喚作實不知佛號可以 言權則 話
X61n1166_p0825c14║   　頭亦未可言實也不見道三藏秘典 五 燈遺言盡
X61n1166_p0825c15║   　是臭爛葛藤纏絆殺人空拳黃葉誑止兒啼故知
X61n1166_p0825c16║   　三世 諸佛歷代 祖師開兩片皮為人無不是權即
X61n1166_p0825c17║   　己所從入 亦無不是權雖曰正直舍方便 直說無
X61n1166_p0825c18║   　上道早是方便 了 也如蓮經最初 說法一 周即名
X61n1166_p0825c19║   　方便 品豈非權乎是知念佛參禪並 是權巧建立
X61n1166_p0825c20║   　接引方來了 之 則 無非實未了 則 無非權也汝謂
X61n1166_p0825c21║   　參禪為頓者謂其一 念不生即名為佛也試觀憶
X61n1166_p0825c22║   　佛念佛至於心開見佛與一 念不生果有淺深否
X61n1166_p0825c23║   　且大乘漸教多言歷三秪劫 修 六 度行尚須百劫
X61n1166_p0825c24║   　種相好因然後得成正覺此淨土生者便 登不退
X61n1166_p0826a01║   　三十二 相八 十種好無量神通無不具 足壽命無
X61n1166_p0826a02║   　量一 生成佛此豈漸教之 所及乎又水鳥樹林俱
X61n1166_p0826a03║   　出妙音寶網天樂咸宣妙法則 非獨不屬漸亦不
X61n1166_p0826a04║   　局頓也今判 為漸果依何 而有此說乎不過狂瞽
X61n1166_p0826a05║   　無根之 談轉相惑亂 而已。
X61n1166_p0826a06║   
X61n1166_p0826a07║   淨慈要語卷上